在当前的古玩收藏热中，不少收藏爱好者由于思想方法不对头，往往忽视标本的重要作用，只凭看了几本古玩书，或听专家讲了几节课，抱着侥幸心理，贸然“出击”，最终交了几万、几十万甚至上百万“学费”，买回一屋赝品，追悔莫及。这就提出了一个问题：在古玩鉴定中，标本、书本、专家三者相互之间，标本是第一位的至关重要。

　　首先，标本与书本相比，无疑应占第一位。这里讲的标本是指那些流传有绪或考古发掘的完整件、残件或残片，是作为学习鉴藏的标准器物、参照器物。所谓书本，是指考古工作者对传世或考古发掘的古物标本进行科学总结而见诸文字的东西。辩证唯物主义认为，物质是第一性，精神是第二性。在古玩世界中，标本是第一性，书本是第二性。标本与书本之间的关系，是“源”与“流”、“主”与“从”、“先”与“后”的关系。标本更带有客观实在性、直观性，因而更具公正性、权威性。考古学上有个原则：无证不信。古玩鉴定，是以考古学的标型学为基础，而标型实际上就是可靠的科学物证，也就是实物标本。作为收藏爱好者，在重视标本重要作用的同时，还应重视书本的指导作用。通过书本掌握学习古玩的基本知识，开阔思路，增强自觉性，减少盲目性。由于古玩世界博大精深，不是现有的书本都能全面、真实、客观反映其规律：同时由于作者认识水平的限制，对有些问题的分析判断不一定很准确，难免有一定的模糊度和偏差，更不待说有些标本在出书前还未面世，也就不能总结在书本中。这样在标本与书本发生矛盾时应该服从标本。因此，作为收藏爱好者必须牢固确立标本第一的观念，花气力建立自己的标本资料库，并充分利用社会的标本资源来锻炼自己的眼力。如到博物馆观摩实物标本：到藏友处观赏把玩实物标本：到文物商店和古玩市场去观看、对比实物标本，通过无数次对实物标本反复观察、对比、分析、总结，对古玩的认识就会不断地从量变到质变，逐步步入古玩的“自由王国”。

　　其次，标本与专家相比，标本仍然是第一位的。所谓专家，是指对某一门学问有专门研究的人、擅长某项技术的人。专家的作用是不言而喻的，专家是我们的老师。我们必须尊重专家，虚心向专家学习，尤其要在专家的悉心指导下收集正确的实物标本，为鉴定工作打下坚实的基础。但专家是人不是神，不是什么都懂，不应该苛求专家。实践中往往有这种情况：一件器物与参照的标本的特征相符，在分别征求一些专家的意见时却看法不一，这个说“对”，那个说“不对”。在这种情况下，应该服从谁?应该服从标本。标本虽然不会说话，但最客观、最公正、最权威，不受任何主观因素干扰，这是真正的唯物主义态度。