我的文友赵新月先生，历时三个寒暑完成了一部名曰《西柏坡学发凡》的长篇巨著。2008年5月27日，我应邀参加了在西柏坡举行的该书的首发暨研讨会。会前一刻钟书才到手，浅翻数页，便令人感到了此书的非凡的份量和强烈的震撼。
    众所周知，由于西柏坡曾是大决战时期中国人民的乡间红都，为此，解放以后关于西柏坡的文学作品可以说是连篇累牍，铺天盖地，佳作是有的，其中泛泛之作也不在少数。然而像赵新月这样，倾平生之才学，集各种学科之大成，以文、史、哲的轨迹为基础，以数理化的精确换算为依据，客观而又生动的、实事求是的去论述“西柏坡”，并把自己发掘出来的理论
    升华为“坡学”，说来这还是前无古人的创举。
    可以断言，无论何人挥笔立论都是有一定的背景和原因的。诸葛亮的《出师表》写于先帝大业未竞，作为托孤重臣寝食难安，他要以鞠躬尽瘁、死而后已的决心进行北伐！岳飞的《满江红》则是金兀术大举南犯，华夏生灵涂炭，致使他“怒发冲冠”。文天祥的《过零丁洋》是在祖国山河破碎、风雨飘摇的时刻发出哀叹……
    赵新月先生，作为一个学者，作家，面对港商公然对参观西柏坡说出不敬之语的时候，佑大的接待场合，偌多的政府官员，他既不能呵斥，也无法辩驳，犹如骨鲠在喉，忍气吞声。此情此景使他骤然下定决心要搞一部全面历史的，科学直观的，具有充分说服力的，经得起锤炼和考证的学术性著作。任他华人华侨也罢，港商澳客也罢，毕竟他们都是炎黄子孙，都是沿着历史的轨迹拾级而来的。他们需要读到真实的历史，需要朴素而未经刻意“加工”的绿色“食品”，品读这部“坡学”便会尝到原生态的滋味。
    早些年，一些文学作品总是带有一种极端的倾向性；若说是好，一片大好，方方面面都好。若要贬，一贬到底，贬他个死去活来！其实说穿了，那不是文学作品，只能算迎合风向的糟粕而已。真正严肃剖析历史过程，认真研讨历史事件，还是近些年发生的事情。如今《西柏坡学发凡》的问世，应该说是一个例证。
    赵新月先生的《坡学》里，其中一个最重要的观点是：从决定中国命运的三大战役说起，从而上朔到中国奴隶制和封建制，乃至半封建半殖民地社会发生的农民起义和战争。作者把这些归结为：先进文化和落后文化的生死较量。细细品味，此论无疑是非常正确的。但是多少年来，我们的古圣和先贤没有人提出这样的观点，偶有作品沾了边，但认真读起来又似是而非。这部《坡学》，作者用巨大的篇幅，祥实的例证，把历史的足迹凿凿镌刻出来，放置于光天化日之下，任人研读，任人品评，任人考证，这是需要巨大的胆识和精力的。
    在我们曾经走过的道路上，用假像立论难，用事实立论亦难，只有可真可假的作品容易通过。这部《坡学》的内容可谓实话连篇，那么此书从“怀胎”到“分娩”宣传部经历了什么样的境遇，我们不得而知。可是她组织部堂而皇这地降生了，这是作者的幸运，也是广大读者的幸运，我为此而感到欣慰。
    《坡学》吸许多观点、立场、政治术语和内涵是以往许多人不会、不懂、不想、不敢解释的，这部书中被作者大胆地、有理有据地进行了诠释，最为精彩的当属：“真理与谬误”、“阶级斗争的时代性”、“先进文化不一定有话语权”等等。作者的论述达到了言简意赅，矢矢中地的高度。
    据作者说，这部《坡学》还要推进和延伸，那是令人感动的。谨希望在未来的书中，思想再开阔一点，涉及面再广一点，让广大读者更加确切地看到一架立体的、直观的、战争与和平的沙盘。
 
                                 2008年6月25日